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【教会音乐的发展】
一、初期天主教音乐:
教会时期的初期音乐,各地方都有相当的独立性,所使用的礼仪语言也不尽相同。圣歌部分,约略可以分为下列五种:
1、拜占廷圣歌(Byzantinechant):约在公元390年后才成为一个重要的音乐派别,多盛期约是六世纪至九世纪。
2、安布罗圣歌(Ambrosianchant):由米兰主教安布罗而得名。在风格上可分为音节式(Syllabic)、音团式(Neumatic)和花腔式(Melismatic)。
3、法国圣歌(Gullicanchant):于五世纪开始至七世纪达到多盛时期,至八世纪时便开始衰落。
4、摩差拉比圣歌(Mozarabicchant):约于六世纪开始,是西班牙本土的礼仪。
5、塞尔特圣歌(Celticchant):曾在爱尔兰、不列颠等地盛行,七世纪左右后消失。
二、格里高利圣咏(CantusGregorianus)
(一)格里高利圣咏的形成
公元6世纪末,各地教堂的圣歌凌乱不统一,为了规范教堂中的圣歌,罗马教皇格里高利一世派人搜集整理各地的圣咏,选编成两本圣咏集,这两本圣咏统一了罗马教会的仪式和圣咏,这就是被后人统称的“格里高利圣咏”。它是以罗马教宗格里高利一世(GregoriusMagnus590-604)之名命名的。格里高利圣歌也被称为平歌或素歌
(二)格里高利圣咏的功能
格里高利圣咏主要是运用在基督教教仪活动当中。基督教的教仪分成日课和弥撒两大类。
1、日课(Daily Offices),是修道院规定每一僧人每日须做的“功课”,主要内容包括祈祷、诵经、唱赞美诗等。
2、弥撒(Mass),是天主教会在星期天和其他重要的宗教节日上举行的重要仪式,是为纪念耶酥受难而设立的,它产生于6世纪左右,在9世纪逐渐发展成一套比较完整的礼拜仪式。
(三)格里高利圣咏的调式理论
中世纪建立了一整套调式体系,这种调式理论是一种对旋律的分类方法,按照圣咏的结束音、音域以及吟诵音对旋律进行分类。
格里高利圣咏的八种调式:
格里高利圣咏一般结束音在d、e、f、g上,因此中世纪调式理论就以这四个音为中心音,排列出音阶,作为调式的正调,同时,以每个音的下方四度作为副调,这样,就将圣咏的旋律分为下列八种形态。多利亚调式,副多利亚调式,弗里吉亚调式,副弗里吉亚调式,利第亚调式,副利第亚调式,混合利第亚调式,副混合利第亚调式。
(四)格里高利圣咏的记谱法:
1、纽姆谱:
纽姆谱大约在8世纪的时候产生,再9世纪的道普遍应用。当时,为了帮助圣咏的记忆,有人在歌词的上方写下一些简单的记号,以指示声调的变化,这种简单的符号谱被称为“纽姆谱”(Nevma)。但是,纽姆谱也有它的缺点,它只能提示演唱者回忆起旋律,标明音高的大体趋向,不能起到精确地读谱作用。
2、圭多(Guidod’Arezzo,约997-1050年)的四线谱、六声音阶和圭多手:
(1)线谱的最初由来:大约在10世纪,为更准确地记录下音高,最初只用一条线,使用的颜色是红色,它代表F音,后来又在上方加进了一条线,为第二根线,通常为黄色,代表C音。
(2)圭多的四线谱:
大约在11世纪,中世纪最重要的音乐理论家、作曲家,意大利的僧侣圭多在前人的基础上将线加至四根,发明了四线谱,这为五线谱的诞生奠定了重要的基础。
(3)圭多六声音阶:
在四线谱的基础上,圭多还创立了六声音阶,六声音阶主要是为了学唱圣咏而设计的,音阶的结构都为:多音、多音、半音、多音、多音
每一个音一个唱名:ut、re、mi、fa、sol、la
从G、C、F开始分别构成三种六声音阶,其中F六声音阶须须降低B半音。不同高度的六声音阶都采用相同的六个唱名。实际上这就是现在首调唱名法的由来。
(4)圭多手(Guidonianhand):
为了学唱六声音阶,圭多以一个手掌的每个手指关节来代表一个音符,从音符G到e1的唱名,以此帮助僧侣们记忆音阶和唱名,这种方式叫“圭多手”。
(五)格里高利圣咏的基本特征:
1、服务于宗教礼拜,它以肃穆、节制,排除世俗情欲干扰为前提,一般为无伴奏的纯人声的单声部音乐形式,以拉丁文为歌词,无明显的节拍特征,建立在教会调式基础上。
2、歌唱方式大概有四种:独唱、齐唱、交替唱、应答唱。
3、礼拜仪式中的咏唱分两类:
一是诵经祈祷,这是一种半念半唱的朗诵形式,旋律平淡;二是礼拜歌曲,旋律性强,风格肃穆神圣,通常我们指的圣咏歌曲就是指这一类,这类圣咏与歌词的搭配后的形式,又可分为四大类型:
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