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我国传统的养生

一、中国传统的摄生思想

 (一）天人合一理论

天人合一论是传统摄生中适应天然摄生办法的理论基础。中国 摄生家将人体摄生活动置于一个大的系统环境中去考虑和知道，按自 然法则的规则来维护生命，然后构成了天人合一的思想。以为人体内 环境系统与外部客观天然环境系统是统一的。中国传统摄生思想的人天观不只是“顺天” “顺乎天然”，而是用活跃、进步的态度，对待生命 与天然规则的联络，提出“我命在我不在天”的思想，建议表现人的主 观能动性，以自动进步的精力去探究和寻求人类的健康和长命。

 (二）形神共养理论

形，指形体。神，指人体的精力思想活动。形神共养既要重视形 体的维护，并且还要留意精力的调整。使形体康健，精力健旺，身体和 精力都得到均稳开展。中国传统摄生学以为:神和形是构成人体生命 的两大要素，缺一不可。形是神之宅，而神为形之主。形神统一是生 命存在的首要确保，形神共养是延年益寿的首要手段。

 (三）阴阳和谐理论

《黄帝内经》指出：“人生有形，不离阴阳。”以为生命现象是由阴阳 构成的。在人的生命活动中，阴阳是彼此依存的，任何一方都不能脱 离另一方面独自存在。在人体阴阳的消长运动中，敌对两边，老是保 持动态的相对平稳，然后坚持人体生命活动的正常进行。一起，阴阳 两个方面又是彼此转化，互相制约的。假如阴阳失掉相对平衡，即产 生由阴转阳或由阳转阴的改变，人体的生理活动，就会呈现失调，导致 疾病。摄生，即是企图使阴阳坚持和恢复平衡、和谐。

 (四）全体观理论

中国传统医学把人体看成是一个以脏腑为中心，以经络互相联络 的全体。人体各个系统、器官是有机联络的，脏腑之间彼此依赖，以维 护内环境的统一性和安稳性。若脏腑发生改变，就能够经过经络，互 相影响，并反映于体表。反之，体表组织器官有病，也能够经过经络影 响到体内所属的脏腑。人体是内环境相对安稳的有机全体。中国历 代摄生家都十分重视从全体观出发，建议促进人体全体的平衡和稳 定，建议“看病求本” “未病先防”，重视全体性和防衰保健办法。

二、中国传统的摄生办法

 (一）气功摄生

气功是经过人的认识的效果，对生命进程进行自我调节，是一种共同的训练精、气、神的自我身心修炼的办法。气功训练首要经过调 心、调息、调身，来到达防止看病、增强体质的意图。气功摄生通常包括吐纳摄生、扶引摄生、行气摄生、炼丹摄生和禅修摄生。

 (二）运动摄生

经过身体的适当运动加上呼吸和意念的配合进行摄生，这是中国摄生家几千年总结的名贵经历，与西方体育运动毅然不一样。如五禽 戏、易筋经、八段锦、太极拳、形意强身功等。这是最契合人的生理、心理的天然运动，因此是最受推重的摄生办法。

 (三）按摩摄生

按摩也是中国古代主要的摄生术。它是在引导、按跷的基础上发展起来的。经过对经络、穴道的按摩按摩起到防止看病、进步机体免 疫力、强身健体的效果。

 (四）饮食摄生

饮食摄生通常包含谨和五味;按时节；防止偏嗜;宜清洗，忌厚味;饮食卫生;进食宜缓，进食宜专，进食宜乐;食后漱口、食后摩腹、食后散步等。

(此知识点由师出教育整理)

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